Lektura prac myślicieli oświeceniowych.
Jan Jakub Rousseau : · wyjaśnienie pojęć obowiązujących w systemie demokratycznym, · definicja państwa - “wyrazu woli zbiorowej“ organizującej się w celu osiągnięcia określonych wartości etycznych, · prawo - “wyraz woli zbiorowej“, dla stosownej ochrony interesu zbiorowości. Podstawą takiej ideologii jest założenie, że zbiorowość zawsze wie najlepiej co jest dla niej dobre i co jest słuszne (najsłabszy punkt rozumowania), · pogląd o władzy wykonawczej, ustawodawczej, sądowniczej. Wszystkie są wyrazem owej woli zbiorowej : · ustanawianie praw, · wykonywanie praw, · egzekwowanie praw. · dobro i zło czynione przez człowieka w znacznej mierze uwarunkowane są przez relacje społeczne; aby człowieka uczynić dobrym, trzeba kształtować odpowiednio warunki społeczne, w których żyje ; jeśli człowieka można doskonalić poprzez zmianę instytucji społecznych, to otwarta jest droga do rewolucji i utopii, · prawa moralne nie są obiektywne, np. przemoc może służyć danej społeczności (autor zapomina, że pojęcie dobra i zła trzeba rozważać w trzech relacjach - Boga, drugiego człowieka i samego siebie, a nie tylko jednej z nich). Denis Diderot - “Encyklopedia“ · pochwała demokracji za jej szczególne zalety moralne - sprawujący władzę poświęcili przecież własne życie dobru publicznemu, są wybrani z najmądrzejszych ze społeczności, · fanatyzm - zabobon, · wolnomyślność - myśleć może tylko ten, kto nie wierzy w Boga, · praca jest źródłem wszelkich przyjemności, z odpoczynku rodzi się rozwiązłość obyczajów. Wolter - “Kandyd“ Powiastka filozoficzna - opowieść konwencjonalna, w której przedstawione wydarzenia służą ilustracji określonych tez filozoficznych bądź moralnych. · polemika z optymistyczną filozofią oświecenia, · teza - świat jest podły, podobnie jak i człowiek.
Leave a Reply